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时间:2019-12-07 22:40:18 作者:5wk.com的备用网址 浏览量:73834

新澳门游戏城备用网址欢迎订阅基督时报图源:YouTube/Reasons to Believe

一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

以上翻译自合作伙伴《基督邮报》英文版

图源:YouTube/Reasons to Believe

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

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“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

以上翻译自合作伙伴《基督邮报》英文版

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图源:YouTube/Reasons to Believe

一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

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“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

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当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

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“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

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奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

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当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

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“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

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奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

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10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

以上翻译自合作伙伴《基督邮报》英文版

欢迎订阅基督时报图源:YouTube/Reasons to Believe

一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

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“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

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“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

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10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

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“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

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当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

以上翻译自合作伙伴《基督邮报》英文版

图源:YouTube/Reasons to Believe

一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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图源:YouTube/Reasons to Believe

一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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图源:YouTube/Reasons to Believe

一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

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10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

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“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

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奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

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“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

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当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

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布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

布莱恩特写道:“在那些日子里,奴隶制与种族无关。你可能前天打赢就称王、后天打败受奴役。很多被奴役的人是因为要偿还债务。作为一种摆脱困境的方式,他们选择受奴役。”

“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

以上翻译自合作伙伴《基督邮报》英文版

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图源:YouTube/Reasons to Believe

一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

奥尔特隆德将美国基于种族的“奴役制度”(Chattel Slavery)历史与旧约中的奴隶制进行了对比,后者的奴隶制“通常基于经济因素”,是暂时性而不是终身性的。

在被“相信的理由”主持人桑德拉·迪马斯(Sandra Dimas)询问“基督徒该如何对待不谴责奴隶制的圣经经文?”时,奥尔特隆德回答道:“你必须仔细阅读全部经文,因为某个段落中可能包含了一些内容,但整本圣经给你的印象却截然不同。”

“我喜欢达成福音的所有方式,说出我们在整本圣经中所能看到的最大景象,以及上帝在整个救赎过程中的作为轨迹。”“从圣经的完全教导中,存在一个好的范例,即对任何形式的奴隶制进行谴责。我们有充足的理由反对一切形式的奴隶制。”

2018月5日,奥尔特隆德曾经就这个话题在他的网站上写过一篇文章,称新约《腓利门书》拥有反奴隶制的情绪。

当时,奥尔特隆德这么写道:“显然,保罗指示腓利门接纳阿尼西慕的语句‘不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟’— 他呼吁腓利门‘收纳他,如同收纳我一样’。”“换句话说,保罗解除了这种奴隶与主人的关系,建立了兄弟与兄弟的关系。在这种关系中,这位前奴隶受到了对待保罗本人所有尊严的待遇。”

就在《基督邮报》于今年早些时候发表的一篇文章中,德克萨斯奥斯汀市盖特韦教会(Gateway Church)的作家兼分会牧师埃里克·布莱恩特(Eric Bryant)就对此话题提出了类似的观点。

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“即使在旧约中,圣经也呼吁每七年就释放一次被奴役的人(这与强制性奴隶制大不同)。圣经并不主张奴隶制。”

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一名基督教神学家兼辩护家称,圣经并不支持奴隶制。他也解释在讨论这一问题时,必须结合考虑圣经时代奴隶制的具体情况。

10月8日,在YouTube频道“相信的理由”(Reasons to Believe)所发布的一段视频中,加利福利亚奥海第一浸信会教会(First Baptist Church of Ojai, California)的加文·奥尔特隆德(Gavin Ortlund)牧师首先就指出:在对圣经中似乎是支持奴隶制的经文进行查看时,前后文很重要。

奥尔特隆德解释称:“当问及‘奴隶制一词是什么意思?奴仆一词又是什么意思?’时,我认为以下段落有助于解答。”“在旧约中,奴隶制并不是针对种族的…所有奴隶制都是错误的,但某些奴隶制制度特别可怕。”

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